Lo
primero pedir disculpas al respetable lector, en este post quiero
hablar del traje de Ansó y buscando información al respecto he
encontrado un par de páginas que tratan el tema con tanta
profundidad y respeto que no me atrevo a añadir nada mas.
Ansó
es una pequeña Villa situada en el Valle que modela el río Veral en
el extremo noroccidental de Aragón. Su término tiene 50 Km. de
frontera con Francia, desde la Mesa de los Tres Reyes hasta
Candanchú. Al oeste linda con el navarro Valle del Roncal.
El
traje de Ansó está especialmente protegido. No hace muchos años
aún quedaba en Ansó gente que vistió el traje durante toda su
vida. Hoy su uso se limita a algunas celebraciones o actos culturales
y especialmente al Día del Traje Típico Ansotano, fiesta anual que
se celebra el último domingo de agosto desde 1971 declarado Fiesta
de Interés Turístico Nacional.
La
indumentaria ansotana reúne unas características que lo hacen
sumamente interesante aún para los simples curiosos:
Sus
habitantes lo han llevado habitualmente hasta bien entrado el siglo
XX, por lo que ha llegado a nosotros toda la variedad de trajes que
cubría los acontecimientos de su vida cotidiana y sus celebraciones
laicas y religiosas, desde el nacimiento a la mortaja.
El
origen de sus piezas, sobre todo en los trajes femeninos, se remonta
a la Edad Media y al Renacimiento aunque hay elementos más
antiguos. - El sincretismo religioso que se dió en el Pirineo entre
lo pagano y lo cristiano ha producido adornos y joyas que se creían
elementos protectores de muchos males.
Y, por último, el traje es igualitario, practicamente no hay
diferencia entre clases sociales, respondiendo al origen de hombres
libres de todos los habitantes del Valle.
Si
a estas características le sumamos la prestancia con que sus
habitantes han llevado la indumentaria podemos comprender que su
traje haya sido objeto de estudios etnológicos y también fuente de
inspiración de novelistas, pintores y fotógrafos.
La
economía ansotana tradicional era insuficiente. Su ropa se
confeccionaba con las materias primas que se producían en el Valle
(lino y lana) que ellos hilaban, tejían y abatanaban. Los tintes se
aplicaban fuera de la Villa, generalmente en Jaca. Las pieles se
utilizaban para las abarcas y para protegerse contra el frío y la
nieve. Pero de fuera del Valle llegaban las pasamanerías, cintas de
seda, joyas y pañuelos.
En
los trajes infantiles no hay diferencias por sexo y predomina la
tonalidad rojiza. Este color simboliza la fuerza y tiene una misión
protectora. También las joyas y adornos de los infantes cumplen esta
misma función: los evangelios prendidos al pecho de los neófitos, o
los escapularios con forma de corazón y riñón que cuelgan a la
espalda de los nuevos andantes, sirven para protegerles del mal de
ojo.
Hay
dos elementos que se repiten en todas las variantes de la
indumentaria femenina: el peinado de churros, que recibe este nombre
por el postizo que utiliza y la camisa de lino con un amplio cuello o
gorguera, de marcada influencia renacentista italiana.
Los
trajes, propiamente dichos, no marcan la cintura, son de origen es
medieval. Se componen de un pequeño cuerpo con tirantes del que caen
las "faldas" de pliegues hasta el suelo. Hay varios
modelos: la basquiña verde, que puede ser de diario y de fiesta; el
saiguelo negro con el bajo blanco para la iglesia y las ceremonias de
la Cofradía de la Virgen de Puyeta y la saya, también verde, única
pieza con mangas, que se utiliza para las grandes celebraciones
religiosas, llevándose sobre las otras dos y atada a la espalda.
Este conjunto puede llegar a un peso de 25 kilos, quedando oculta la
figura femenina según impuso la contrarreforma católica.
Las
variedades de los trajes femeninos son muy amplias, además de ser
diferentes para cada ocasión, indican la situación personal y
familiar : de luto, de alivio o de vivo. Esto es una constante en el
traje femenino ansotano y también en los trajes infantiles. Colores
de vivo son rojo, amarillo y verde. Los marrones, cárdenos y también
el blanco de luto. Los morados son colores de alivio. Esta gama de
colores parecer ser una herencia árabe, al igual que las abarcas de
las mujeres que tienen una puntera hacia arriba a modo de babuchas.
Los
trajes masculinos sufrieron, a finales del S XIX, una reforma y
adoptaron tejidos industriales. Son similares a los de los pueblos
vecinos: camisa,calzón y chaleco negro, chaquetilla blanca, gran
faja morada, pañuelo coronario y sombrero de Sástago. Perduran
elementos antiguos en el traje de alcalde con su montera roja y la
mal denominada capa, que tienen su origen en la Alta Edad Media
Traje de Bautizá o Cristianá
El traje para bautizar niños y
niñas lleva o chibón, o baldeño, faxadero de piqué blanco que
puede ser con bordados en los bajos, faxadero coloráu enrollado
encima, mas corto; sujetado todo debajo de los brazos con a faxa
forrada de cintas de colores, a zalexa blanca de puntillas, o también
puede cubrirse con un pañuelo d´o novio de seda natural.
La prenda mas destacada es a gorra que es un conjunto de
artesanía con bordados, puntillas y cintas con mucho colorido; para
proteger este gorro primero se coloca a gorreta. Como creencia
religiosa se les pone un pequeño libro a modo de adorno llamado os
Evangelios.
La prenda mas destacada es a gorra que es un conjunto de
artesanía con bordados, puntillas y cintas con mucho colorido; para
proteger este gorro primero se coloca a gorreta. Como creencia
religiosa se les pone un pequeño libro a modo de adorno llamado os
Evangelios.
Traje pa diario d´os críos
Los pequeños llevaban para
diario o chibón fino, encima otro de piqué o de lana (según el
tiempo) baldeño también blanco y o faxadero verde sujetándolo todo
arriba con a faxa; si hace frío, toquilla blanca de lana; en la
cabeza, gorreta ribeteada por delante con cinta, o bien blanca con
puntillas o bien tira bordada.
Traje de Periquillo
Es el traje de confirmar y lo compone el gorro de periquillo
que da nombre a este traje, o faxadero coloraú, o chibón, a babera
hecha de punto o ganchillo, a faxa ancha de seda; adornado con o
corazón delante y a pasta y a cuflada detrás. Calzáu negro con
calzas blancas.
Traje de saigüelo coloráu
Este traje lo vestían las niñas
al hacer la Primera Comunión. Se compone de o saigüelo, as mangas
blancas de piqué, con adornos; sujetas con a cuerda de cintas, a
cuflada en la cabeza, uniendo el recogido del peinado de raya en
medio y trenzado hacia arriba; os pendientes, o escapulario y o
relicario pequeños. A camisa, con tirilla. Calzáu negro con calzas
blancas. Mas tarde empezaban a vestir a basquiña verde.
Traje de calzón de fiesta
Los niños a partir de la Primera
Comunión vestían ya o calzón. Forman el calzón os balóns y o
chaleco de panilla aterciopelada negra; llevan la camisa a ser
posible de hilo y os zarragüelles blancos de piqué, a faxa morada,
as calcillas con estribera blancas y calzas blancas también de
algodón para los mas jóvenes y mas tarde calcillas negras y peducos
negros de lana.
Las apargatas son de cáñamo con puntera y talón tejidos y
cuerdas negras para atar. En la cabeza llevan o cachirulo y o
sombrero negro con ribete blanco y o cordón con borla hacia atrás.
Según la fiesta o el tiempo también podrían llevar lástico. Para
diario también está una prenda de tejido como el de las anguarinas
a chaquetilla que sirve para abrigarse.
Traje de fiesta de mullé
Este traje para los días de fiesta se compone de basquiña
verde bien plisada, con la camisa de gorguera y as inaguas, as mangas
adornadas con azabaches, con a cuerda para sujetarlas, tejida con
lanas y acabada en flecos las cuerdas son granate y negro para luto y
verde oscuro y rojo para vivos; en las bocamangas botones de
filigrana de plata. Calcero negro con calzas negras.
El peinado de churros con trenzadera roja y también negra;
o bien con redecilla blanca de agullas y el pañuelo levantado con
arte para resaltar la belleza o guapura. Este traje se adorna con o
escapulario sobre el lado derecho, pendientes y sofocante.
Traje de treballo de hombre
Se distingue del de día de
fiesta en os zarragüelles oscuros y en la camisa. Además lleva a
brusa negra ,que lo mismo podría ser de listas azules. Cuando iban
al monte aprovechaban a llenar las mangas de frutos del tiempo:
mazanetas d´o mon, usóns, rebichuelos, arañóns, chordóns...A
zamarra y os delantés de piel de oveja son las prendas de abrigo.
O calzáu: abarcas, abarqueras, peazos, bordeguís, peáls y
pealetas. Este mismo traje lo vestían los niños cuando acompañaban
y ayudaban a sus parientes con el ganado, a éstos se les llamaba
Repatáns. En la alforja llevaban comida para echar un “bocau”.
Traje de treballo de mullé
La basquiña de trabajo se
distingue de la de días de fiesta en que por detrás lleva plisáu
d´abanico y por delante lisa. Para poder realizar mejor los trabajos
se remanga a la cintura abrochándose por detrás. Así se ven as
inaguas que llevan debajo. Se recogen las mangas de la camisa con os
manguitos o si hace calor se recruzan.
El peinado es de churros con
trenzadera negra, redecilla o tocadó. El pañuelo atado a delante en
pico o ancho., Calzaú, apargatas negras y mas antiguo abarcas y
abarqueras. O bancal verde es la prenda de abrigarse y también de
Iglesia para diario. En este caso se soltaban a remangadura y se
cubrían la cabeza con o bancal.
Traje de saigüelo
Este es el traje de ir a Misa las
mujeres los días de fiesta. Es de lana negra, tejida como todos, en
los telares de Ansó. Las prendas de interior inaguas y camisa igual
que en la basquiña pero sin almidonar. El peinado de churros pero
con o tocadó y también os manguitos para recoger las mangas de la
camisa; además en la cabeza lleva o pañuelo de seda en pico atado a
delante y sobre él a mantilla de tufa. Antiguamente solían llevar
su madeja de cera que encendida la colocaban en el suelo de losas de
la Iglesia. Todo tenía un aire de respeto y fervor.
Traje de cofradía
El día 20 de Enero, fiesta de
San Sebastián, Patrón de Ansó, se elegía la “Moza de Cofradía”
como ahora diríamos, la reina de fiestas y vestía este traje para
presidir las ceremonias y actos populares, principalmente la Romería
de la Virgen de Puyeta Patrona de este Valle, que se celebra el 8 de
Septiembre (o el domingo que siga a esta fecha).
Lleva saigüelo negro, camisa de
gorguera, as mangas blancas de piqué adornadas con cintas de colores
de seda natural, así como a cuerda que las une y as flocadas que
cuelgan de las bocamangas; a escarapela parecida a la de la novia y
también a plata completa bien lucida y o escapulario de la Virgen al
lado derecho. El peinado como siempre, con la raya en medio con
churros y a trenzadera colorada; eso sí, hecho lo mas perfecto
posible ya que todo detalle complementa la belleza.
Traje d´ os novios de Iglesia
El novio lleva o calzón,
zarragüelles de piqué blancos, a camisa también blanca de hilo con
tirilla. O lástico, a banda cruzada del hombro a la cintura viéndose
debajo y o chaleco encima. Lleva como todos a faxa morada y puesto
encima anudado a la cintura, o pañuelo de novio propiamente dicho.
Va calzáu con apargatas, calcillas blancas de punto y calzas de
peladillas; a modo de adorno y a la altura de la rodilla se colocaban
as cintas de novio que llevan dedicatorias bordadas tales como
“alivian todas mis penas los ojos de mi morena”. En la cabeza se
pone o cachirulo con o sombrero que se distingue del de fiesta por
que va adornado con o cordón de novio que es con borlas y flecos de
colores alegres. Se cubre con a angúarina.
La novia lleva camisa de
gorguera, as mangas sujetadas con manguitos; inaguas, saigüelo negro
con ribete blanco, a saya con plisau d´abanico remangada por delante
y recogida por detrás en forma de mariposa. Esta parte del traje es
la más laboriosa de colocar dada la complejidad para motar este
recogido. Sobre esto se coloca o debantal de brocato bordado en oro,
y en la parte de atrás as cintas de vivos, haciendo juego con as
flocadas de las bocamangas. En la cabeza peinado de churros, tocadó,
pañuelo de seda atado delante y a mantilla de tufa ribeteada con una
ancha y bonita cinta de seda natural brocada. A este traje se le
conoce con el nombre de traje de saya. Estos trajes medievales son de
lo más distinguido y señorial que se pueda encontrar.
A los
novios los acompaña una niña con traje de fiesta que llevaba las
arras en una bolsa que se llama a bolsa d’ as arras.
Traje de novios de calle
La novia después de la ceremonia
religiosa se viste con las mejores galas.La mejor basquiña verde,
bien plisada con as inaguas,a camisa de gorguera bien recrebada y
almidonada, as mangas azul marino adornadas con azabaches y unidas
con a cuerda forrada con cintas de seda natural y cerrando las
bocamangas con botóns gordos de filigrana de plata. El peináu de
churros con trenzadera colorada. La adornan o escapulario, a
escarapela de cintas de colores sobre el pecho y destaca la elegancia
de a plata compuesta de relicario, vírgenes del Pilar, crucifijo,
sofocante y pendientes.
El novio también después de la ceremonia se quita a
anguarina y luce así las prendas que antes casi no se veían, o
lástico, a banda, as cintas y sigue luciendo el bonito sombrero con
sus borlas. Estos trajes con su elegancia, belleza y colorido
acentúan mas el momento tan importante que están celebrando.
Traje de padrinos
El padrino lleva el traje de
fiesta de hombre con a anguarina encima y la madrina el traje de
saya, que se diferencia con la novia en el delantal y la cinta, que
son de otros colores más serios e incluso más sencillos. Este traje
de saya se utilizaba para todas las grandes ceremonias religiosas
como madrinas de bautizo, entierros, coincidiendo estos colores con
la casulla de celebrar.
Traje de alcalde
El alcalde como siempre preside
los acontecimientos de la Villa de Ansó, por eso este es un traje
distinguido. Lleva el calzón completo pero destaca a camisa de lino
con tirilla, lástico, zarragüelles de piqué blancos, calzas de
peladillas, a capa d´alcalde, sombrero o, más antiguo, montera y
bastón de mando.
